מושגים נוספים בנושא
	מרבים בשמחה
	נח מול אברהם
	הצומות שיהפכו למועדים
	זכור את אשר עשה לך עמלק
	המבול
	השבת
	גלות וגאולה
	מהות התורה
	האש שבוערת לעולם
	בריאת האדם
	מהי אמונה?
	תכלית הבריאה
	הבנה וביטול
	חסידות עכשיו!
	לא מבינים

דרך-החסידות שפיתח וגילה רבי שניאור-זלמן מליאדי נקראת בשם 'חכמה, בינה, דעת' (חב"ד), מפני שהיא מעמידה במרכזה את המוח ואת כוחות השכל. מרכזיותו של השכל בחסידות חב"ד אינו נובע מהערצת השכל כשלעצמו. חשיבותו של השכל היא בתור אמצעי ולא כמטרה, וכדי להבין זאת הבה נחזור לשעה קלה אל ראשיתה של החסידות.

הבעל-שם-טוב גילה את שיטת החסידות הכללית, שעיקרה הוא הצורך לעבוד את ה' בכל כוחות הגוף והנפש. שיטת הבעש"ט אמרה, שאין די בכך שיהודי לומד תורה ומקיים מצוות, אלא התורה ומצוותיה צריכות לחדור לכל רבדי נפשו עד שלא תישאר בנפשו ובחייו פינה אחת שאינה ספוגה אהבת-ה' ושמחה בתורה ובמצוותיה.

להשתנות תצטרך בעצמך

השאלה הגדולה היתה, איך עושים זאת? תלמידיו וממשיכי-דרכו של הבעש"ט סללו דרכים שונות ומגוונות כדי להשיג מטרה בסיסית זו, אך כולן העמידו במרכז את הרבי, הצדיק. הרעיון הוא, שיהיה יהודי צדיק שהצליח להתעלות למדריגות גבוהות של קדושה ושל דביקות בה', ועל-ידי שחסידיו יהיו קשורים עמו וידבקו בו - הוא יעלה גם אותם לדרגות גבוהות של אהבת-ה' ודביקות בקב"ה.

רבי שניאור-זלמן מליאדי סלל דרך אחרת. הוא רצה שהאדם בכוחותיו-הוא יביא את עצמו לאהבת-ה' ולהזדהות נפשית עמוקה עם התורה ומצוותיה. הצדיק, אמר, הוא חשוב ביותר והוא יעזור ויסייע לחסידיו, אבל את העבודה העיקרית של שינוי האישיות מגשמיות לקדושה, ייאלץ לעשות האדם עצמו.

גישה זו מצאה באדם כוח מרכזי שיש בכוחו לשלוט על כל האישיות ולהפעיל את כל כוחות-הנפש האחרים. כוח זה נמצא בדמותו של השכל, המוח.

המוח השליט

משפט המפתח של מייסד חסידות חב"ד הוא: "מוח שליט על הלב". לאמור: כשאנו מתבוננים בנפשנו, אנו מוצאים בליל של כוחות, נטיות, רגשות ורצונות שמנסים להכתיב את מחשבותינו, דיבורינו ומעשינו. אך מיהו בעל-הבית על כל ה'חגיגה' הזאת? מיהו הכוח ששולט ומכוון את כל הכוחות האחרים? אומר רבי שניאור-זלמן (בשם הזוהר): המוח!

למוח יש כוח לא רק לשלוט על הלב ולקבוע איזה רגשות ורצונות ייושמו בחיים ואיזה יידחו ויודחקו, אלא יש לו הכוח גם ליצור רגשות ורצונות מסויימים ולבטל לחלוטין רגשות ורצונות אחרים. לדוגמא: אדם רוצה מאוד-מאוד לעשן סיגריה. המוח יכול ראשית-כל למנוע את האדם מלמלא את רצונו - למרות תאוותו העזה. אך הוא יכול גם לבטל לחלוטין את תאוות-העישון ואף להפכה לסלידה מפני סיגריה. וזאת על-ידי התבוננות מתאימה. אדם שיתבונן כראוי (התבוננות כפי שהחסידות מלמדת) בנזק שהעישון גורם לו, יוכל להפוך את רגשותיו כלפי העישון מתאווה לסלידה. כי למוח יש כוח לשליטה מוחלטת על הלב.

אולם, קורה לא מעט, ש'בעל-הבית' מוותר על זכותו. כיוון שמימוש ה'בעלות' והשליטה כרוכים במאמץ, לא-אחת איננו מפעילים את יכולת-השליטה של המוח ומניחים ללב להכתיב את התנהגותנו. משום כך גילה רבי שניאור-זלמן את תורת חב"ד, המסבירה בעמקות וביסודיות רבה את המהות הפנימית של כל הדברים, ובכך נתן למוח חומר להתבוננות שעל-ידה יוכל להביא את ליבו ונפשו לידי התבטלות שלימה ומוחלטת לה' ולתורתו.

כשיהודי לומד את תורת חסידות חב"ד, הוא מתחיל לראות את כל העולם שמסביבו בעיניים אחרות, ועל-ידי התבוננות מתאימה בדברים, הוא יכול להגיע בקלות יחסית לדרגות גבוהות של קדושה, התעלות רוחנית ודביקות בה'.